2013年上海公务员考试《行测》冲刺模拟试题(1)

　　第16题 下列说法与文中所述不一致的是(　　)。

　　A.营销人士推崇，就能拥有市场，使得名人对好书的鼓吹成多余

　　B.新时期文坛“对话录”多数讨人嫌

　　C.“王干干王蒙，王蒙蒙王干”意味着有人认为《王干随笔选》不值得期待

　　D.随笔要幽默有趣味，有思想光辉，王干因此受到名人的吹捧和市场追捧

　　【正确答案】C

　　试题解析：

　　C项表述有误，偷换了陈述的主体。文中“王干于王蒙，王蒙蒙王干”一句

　　实际上出现在“‘二王’对话出笼之际，众人并不看好，即便闪耀出‘王干干王蒙，王蒙蒙王干’的亮点，仍被误为二人心领神会的噱头”一句中，其陈述主体为“‘二王’对话录”，而并非《王干随笔选》。原文以随笔杂谈的形式轻松流畅地给予王干随笔以正面评价，其中又不乏幽默的调侃，颇有韵味，通过阅读不难发现，文段尾句中道明作者观点，即“十位评论家对你的弘扬抵不过一位书店老板对你的欣赏”，由此可以推知A项表述符合原文意思。根据原文“新时期以来言路广开，催生出文坛无数‘对话录’。只是泥沙俱下，多数讨人厌烦。有的一味偏激，只顾凸显个性，有的插科打诨，止于相互调情。而对话应有之货色，诸如问题探讨、理念交锋、志趣对决，等等，则几近于无”几句可知B项表述符合文意。根据原文表述不难发现，王干的作品之所以得到文学泰斗的青睐和市场的认可，主要是因为其幽默风趣的写作风格以及作品中所透露出来的深邃思想，因此D项表述也符合文意。

　　第17题 “格局早已逸出小文坛，放眼大文化。如将他归类于杂家，并无不当，其品相、质地，皆纯正可靠，不乏‘高人’端倪耳。”这句话的意思是说(　　)。

　　A.王干善于把握机会和人脉，足以成为商人般的杂家

　　B.王干的见识和文品胜过一般作家评论家

　　C.王干的幽默感和学术水平胜过大多数评论家

　　D.王干善于拓展自己的学术范围，超越一般评论家

　　【正确答案】B

　　试题解析：

　　“格局早已选出小文坛，放眼大文化。如将他归类于杂家，并无不当，其品相、质地，皆纯正可靠，不乏‘高人’端倪耳。”这都是讲王干的学术水平和人品，即“文品”，B项为正确答案。A项“把握机会和人脉”表述不妥;C项“幽默感”的表述有误;D项“善于拓展自己的学术范围”在文中也无体现。

　　第18题 作者对《王干随笔选》的直接评价是(　　)。

　　A.十位评论家对你的弘扬，抵不过一位书店老板对你的欣赏

　　B.“任老师，王干的体会是不是有见地”

　　C.学问一点点水落石出，价值一点点雾去山明

　　D.对小王来说，借老王之嘴为自家新书鸣锣，绝非谬托知己

　　【正确答案】A

　　试题解析：

　　本题为态度观点题，作者观点在最后一段体现出来。

　　【连题】 根据材料回答19~18题：

　　国内常听说“越是民族的，就越是世界的”这样一种说法。这应该是指文化的价值体现在它的独特性、与其他文化的差异性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存在价值。

　　然而，当我们认识到文化的价值在于其独特性、差异性之后，我们如果仅仅停留在这一点上，认为只要是“民族的”，就一定是“世界的”，那恐怕又陷入了另一种片面性，一种简单的思维方式，缺乏一种深层次的、辩证的思考。

　　不同民族、不同文化圈的人之所以能够彼此理解，相互沟通，不同文化之所以能够交流，是因为在至高的精神层面上存在着某种普世共通的精神价值。这种普世性的精神价值，是站在文化接受方的立场、为接受方所认可的那种带有普世性的精神价值。

　　文化学者余秋雨曾谈及他亲历2001年德国汉诺威世博会和2005年日本爱知世博会的感受。汉诺威世博会开幕前，根据当地的民意测验，中国馆在“最想去看的馆”一项中排在第二位。然而，那次世博会上的中国馆，给人印象最深的是万里长城和京剧脸谱的图片，还有一座不大的长江三峡的塑料模型等。结果，所有排队进来的外国观众，几乎很少有人在馆内的某一个角落停下脚步，都只是用了几分钟时间匆匆走过，就直奔出口。而在2005年E1本爱知世博会上，中国馆显然也做出了努力，但在宣传理念上还是没有太大的改观。当时，世博会的大门口有一个电脑屏幕，上面标示出此时此刻到哪一个国家馆需要在门口等候多少时间，那块屏幕成了各国文化魅力的一块比赛牌，譬如，法国三小时，韩国三个半小时，日本四小时，而中国馆的门口却基本不需要等候。

　　余秋雨说，这两次世博会上的窘境反映了中国文化在对外交流时的几个重大弊病：(1)找不到一个真正能吸引人的中华文化的象征图像;(2)几乎不知道当代国际间的高层审美趋向;(3)国家文化窗V1的设计变成了某政府部门下属的一个行政行为，越是层层审查就越是平庸刻板;(4)盲目高估了中国古代文化的现代魅力，以为四大发明、出土文物等会让各国观众停步仰望。所以，我们与德国馆相比，缺少了智慧的巧妙;与法国馆相比，缺少了自嘲的幽默;与日本馆相比，缺少了面对未来的创新;与韩国相比，缺少了通俗的亲切和美丽……

　　这诸多的“欠缺”合在一起，反映了我们在认识上缺乏一种文化的自觉，这就是忽略了文化在至高的精神层面上，是一种人类共通的普世价值，结果有意无意地将民族价值置于人类普世价值之上，造成了文化交流和沟通的障碍。

　　第19题 根据本文内容，下列不能体现“越是民族的，就越是世界的”说法的一项是(　　)。

　　A.文化的价值体现在它的独特性、与其他文化的差异性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存在价值

　　B.因为在至高的精神层面上存在着某种普世共通的精神价值，所以不同民族、不同文化圈的人能够彼此理解，相互沟通

　　C.2001年德国汉诺威世博会展出的万里长城和京剧脸谱的图片，还有一座不大的长江三峡的塑料模型等

　　D.世博会德国馆、法国馆、日本馆、韩国馆所体现出来的文化魅力，吸引了众多观众排队参观

　　【正确答案】C

　　试题解析：

　　汉诺威世博会期间，观众对中国馆展出的内容兴趣不大，这说明我们自认为能够代表中国文化的“象征图像”并不为观众所接受。

　　第20题 下列对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项是(　　)。

　　A.汉诺威世博会期间，观众“排队”进中国馆，说明对中国馆有期待;“匆匆走过”说明他们对中国馆的展出内容不认同

　　B.虽然也做出努力，但因在宣传理念上没有太大的变化，日本爱知世博会期间，外国观众对中国馆一点也不感兴趣

　　C.余秋雨认为，政府部门层层审查的行政行为导致的文化窗口设计的平庸刻板是造成两次世博会出现窘境的原因之一

　　D.余秋雨认为，盲目高估四大发明、出土文物等中国古代文化的现代魅力，是造成两次世博会出现窘境的原因之一

　　【正确答案】B

　　试题解析：

　　B项错在“一点也不感兴趣”说法过于绝对，从文中的“中国馆的门口却基本不需要等候”看，还是有部分观众对中国馆是有兴趣的。其余选项说法都可以从文中找到依据，故本题选B