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三、意识与世界的物质统一性
（一）意识的产生、本质和能动作用
【2001年文科单选题第2题】考点
1意识的产生
（1）意识产生的客观必然性和决定性环节
①意识产生的客观必然性：一切物质都具有反映的特性，即反映外界作用的能力，所以在一定条件下能够发展成为最高级的反映形式——人脑的反映形式即意识。
②意识产生过程的决定性环节：
第一，从无生命物质的机械的、物理的、化学的反应到低等生物的刺激感应性；
第二，从刺激感应性到动物的感觉和心理；
第三，从动物心理到人类意识。
（2）意识是人类所特有的反映形式
意识是人类所特有的反映形式，它包括感知、思维以及情感、意志等全部心理活动。人类意识和动物心理的区别在于，它是以思维为主要形式，以语言为外壳，因而能对事物的本质和规律进行抽象的反映。
（3）意识是社会的产物
①劳动为意识的产生提供了客观的需要和可能。
②意识起源问题的科学解决，揭示了物质对于意识的根源性，意识对于物质的派生性，从意识的起源方面论证了世界的物质统一性，证明了辩证唯物主义和历史唯物主义关于物质第一性、意识第二性这一基本原理的正确性。
2意识的本质
（1）意识就其同它的物质器官的关系来说，它是人脑的机能。
（2）意识就其同客观外界的关系来说，它是客观存在的主观映像。在意识中体现了主体和客体、主观和客观的对立统一。这种对立统一表现在：
①从意识的主观形式和客观内容看。感性认识和理性认识等意识的形式是主观世界特有的，但它们反映的事物的外在现象和内在本质，却是客观存在的。
②从意识的主观差别和客观根源看。意识的主观性还表现在不同主体之间的差别性，同一主体在不同条件下的差别性。即所谓“仁者见仁，智者见智”。
③从意识的主观特征和客观基础看。意识有时表现为同现实似乎毫不相干的、虚幻的、荒诞的观念形态（如鬼神观念）。但这种虚假的主观映像，也毕竟是对于客观对象的反映，有其客观的“原型”，只不过是歪曲的反映罢了。
④意识是客观世界的主观映像的原理，体现了主观形式和客观内容的对立统一，坚持这一唯物辩证地理解意识本质的科学原理，既批判了否认意识客观内容的唯心主义，又批判了抹杀意识形式主观性的机械唯物主义和庸俗唯物主义。
3意识的作用
【2001年理科单选题第3题】【2002年文科多选题第16题】【2002年理科多选题第17题】
【2005年单选题第1题】考点
（1）目的性。意识反映世界是自觉的有目的的反映，具有目的性和自觉性。
（2）创造性。意识不仅反映事物的现象，而且反映事物的本质和规律；不仅能反映现存事物，而且能追溯过去、推测未来，创造一个理想的或幻想的世界，具有能动创造性。
（3）指导实践，改造世界。意识可以通过“思维操作”实现对客观事物的超前的、观念的改造，指导并通过实践把理想变成现实，从而改变、创造世界。这就是列宁所说的：“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界”。
（4）意识还能控制人体生理活动。意识的能动作用是十分巨大的，但它的发挥又是有条件的，它必须遵循物质运动的客观规律，必须把正确的思想付诸实践，必须借助一定的物质条件和手段。
4意识与人工智能的关系
（1）人工智能
意识作为人脑的机能，在本质上是一种具有强大功能的特殊的物质运动形式。人工智能是对人脑思维功能的模拟。
（2）人工智能的意义
人工智能出现的意义不仅在于解放了人的智力，而且为研究人脑的意识活动提供了新的方法和途径。它进一步证实了辩证唯物主义意识论的科学性。
（3）人工智能的本质
①人工智能在本质上是对人的思维的模拟。
②人工智能与人类思维有着本质区别：
第一，从物质运动形式的层次上看，人工智能属于机械的、物理的运动过程，人类思维则主要基于生理和心理过程。
第二，从功能上看，人工智能缺乏人类意识所特有的创造性，主要表现为被动的接受指令和处理信息的过程。
第三，最为根本的区别在于，人工智能撇开了意识的社会性，仅仅把思维模拟为一种信息处理过程。人类意识则是社会发展的产物，而且实质上是社会意识。
（二）世界的统一性和多样性
【2002年理科单选题第1题】考点
1自然界的物质性及其对人类社会的先在性
（1）自然界的先在性含义
①自然界先于人类社会而存在，人类社会是在自然界的基础上产生出来的，是自然界本身由自在形式发展到自为形式的高级物质形态；
②尽管社会是一种高级形态，它同自然界有质的区别，但它的存在和发展仍然要以自然界的物质存在为基础。
（2）自然界的物质性是对人类社会物质性的始源证明
人类社会所创造的“人化自然”，只是人赋予自然界以人化的形式，其内容仍然是物质、能量和信息的转换过程。
2人类社会的物质性
（1）劳动是人类社会的现实基础
劳动是人和自然之间的物质变换和能量变换的过程，是人类对自然界的积极改造，其根本标志在于制造工具。
（2）社会存在体现了人类社会的物质性
劳动作为社会和自然界之间相互作用的物质过程，需要有借以进行的社会形式，这就是物质资料生产方式。地理环境、人口和物质资料生产方式构成了人类社会的物质生活条件，即社会存在，并体现了人类社会的物质性。
3世界的物质统一性原理
（1）世界的物质统一性原理是马克思主义哲学关于世界本质问题的一个基本原理。
（2）基本内容
①世界是统一的，世界只有一个本原；
②世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质，而不是其他的某种“始基”；
③物质世界的统一性又是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一。
4世界的物质统一性原理的理论意义
（1）它是马克思主义哲学的理论基础，马克思主义哲学的一系列原理和原则都是以此为根据和前提的，从而成为彻底的唯物主义一元论的世界观。
（2）它是反对二元论或多元论、唯心主义一元论以及宗教神学世界观的有力武器。
5世界的物质统一性原理的实践意义
它是我们从事一切工作的立足点，是一切从实际出发的思想路线的哲学基础。
（三）一切从实际出发、实事求是(新增知识点)
马克思主义哲学全面地、正确地揭示了物质和意识的关系，坚持物质决定性和意识能动性的辩证统一。其认识论和方法论的意义在于坚持主观和客观、认识的实践的统一，也就是解放思想、实事求是。所谓实事求是，就是一切从实际出发，从中找出其固有的规律性即事物的内部联系，作为我们行动的向导。为了实事求是，必须解放思想。所谓解放思想，就是在马克思主义指导下，破除一切不符合客观实际的传统观念和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，使主观和客观相符合，也就是实事求是。解放思想和实事求是是统一的，解放思想是实事求是的内在要求和前提，实事求是是解放思想的目的和归宿，两者的目标是一致的，都是为了使主观和客观相符合，创造性地研究新情况、解决新问题、开拓新局面。只是二者的着眼点有所不同，解放思想着眼于从主体方面，强调充分发挥人的主观能动性；实事求是着眼于从客体方面，强调遵循事物的客观规律。解放思想和实事求是体现了发挥主观能动性和尊重客观规律性的辩证统一。
解放思想、实事求是是马克思主义革命性和科学性高度统一的体现，是马克思主义的思想基础。因为它概括了辩证唯物主义和历史唯物主义的根本观点。首先，解放思想、实事求是体现了马克思主义唯物论和反映论的根本要求。恩格斯指出：“人们决心在理解现实世界（自然界和历史）时按照它本身在每一个不以先入为主的唯心主义怪想来对待它的人面前所呈现的那样来理解；他们决心毫不怜惜地抛弃一切同事实（从事实本身的联系而不是从幻想的联系来把握的事实）不相符合的唯心主义怪想。除此以外，唯物主义并没有别的意义。不过在这里第一次对唯物主义世界观采取了真正严肃的态度，把这个世界观彻底地（至少在主要方面）运用到所研究的一切知识领域里去了”。其次，解放思想、实事求是体现了唯物论和辩证法的统一。马克思说：“辩证法在对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判和革命的。”以解放思想、实事求是为核心的彻底的唯物主义正是这种革命辩证法精神的贯彻，它既体现着世界的物质统一性原理，又体现着联系和发展的观点。第三，解放思想、实事求是体现了辩证唯物论和历史唯物论的统一。实事求“是”，既是求“真”，又是求“善”；既是合规律，又是合目的；既追求真理，又创造价值。
解放思想、实事求是是毛泽东思想的根本点。毛泽东率先把马克思主义世界观和方法论概括为“实事求是”，确立和倡导党的实事求是的思想路线，并以此为指导，把马克思列宁主义普遍原理与中国革命具体实际相结合，创立了中国特色的革命理论，形成了毛泽东思想，夺取了中国新民主主义革命和社会主义革命的伟大胜利，实现了马克思主义中国化过程中的第一次伟大飞跃。
解放思想、实事求是也是邓小平理论的精髓。首先，解放思想、实事求是思想路线的重新确立，是建设中国特色社会主义实践的历史起点，也是邓小平理论开始形成的逻辑起点；其次，解放思想、实事求是的思想路线贯穿于建设中国特色社会主义实践发展和邓小平理论形成的全过程；第三，解放思想、实事求是的思想路线体现在邓小平理论的各个基本内容之中。邓小平理论中的每一个重大理论问题的形成和发展，都是解放思想、实事求是、尊重实践、尊重群众的结果。
以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体继续坚持解放思想、实事求是，不断开拓前进，创造性地运用和发展了邓小平理论。解放思想、实事求是，是引导社会前进的强大力量，是我们党领导人民进行改革开放和社会主义现代化建设，并不断取得胜利的根本思想保证。
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