11.认识论的不同主张

　　12.科技发展与“全球问题”

　　科学技术的本质特征是，始终以客观事实和规律为依据，以实践为准绳，始终以继承为基础，以创新为灵魂，它是一项特殊的社会事业，具有特有的社会建制。

　　“全球问题”的出现，是科学技术广泛运用而失去控制造成的。因此，让科学技术为人类造福而不是造祸。取决于科学技术的合理使用，取决于人类在追求利益的时候，要尊重自然规律，要把人的局部利益与全局利益、眼前利益与长远利益结合起来。

　　物质文明的建设解决不了社会领域内带有根本性质的问题，自然科学本身并不对使用它的成果的人的智慧和能力负责，它的发展及对社会的作用并不预先考虑社会后果。在人类还没有学会控制自己之前却已经掌握了对自然的控制权，这使得人类面临空前的凶险。人类的大敌不是术而是非理性，不是科学而是战争，不是资源稀缺，是贪得无厌。

　　13. 绝对真理和相对真理的辩证关系

　　1.对立：(概念不同)

　　A.相对真理之中有绝对真理的颗粒

　　2.联系： 渗透

　　B.无数相对真理总和构成为绝对真理

　　3.转化：任何真理性认识都是从相对真理向绝对真理转化的一个环节

　　4.绝对性和相对性是由思维能力的至上性与非至上性决定的

　　5.方法论：反对绝对主义和相对主义

　　14.唯物史观和唯心史观的根本区别

　　历史唯心主义的基本形态：(1)宿命论主张历史发展由某种神秘的精神力量决定，而少数英雄人物则是这种精神力量的体现者、(2)唯意志论主张人的主观意志特别是英雄人物的主观意志决定历史发展的进程。

　　15.短缺与过剩的辩证法(分析题)

　　前些年，我国电力一度出现过短暂过剩，一些地方为了卖电做起了广告，号召市民多用电，甚至鼓励上马高耗能产业。和西方核电不同，我国电力作为最重要的二次能源，80%多是人多，人均资源相对匮乏，而能源更是紧张，为了卖电，怎么能号召甚至鼓励大家多用电呢?

　　果不其然，没几年光景，新的情况出现了，各地先后由卖电难到电力供应紧张再到出现电荒。当然，并不是说今天的电荒完全祸起于当初的鼓励多用电政策。之所以重提旧事，就是希望通过此事引起有关方面忠实一个问题：人无远虑必有近忧，特别是关系到国计民生的大事，决策更要有长远眼光。比如目前，由于电力紧张，各地又掀起建设电站新高潮，上千亿金往电站上投。如果我们总是这样头疼医头脚疼医脚，过不了几年，恐怕又会回吆喝着买电的局面。此种发展思路不改，不仅摆脱不了恶性循环的怪圈，而且会把宝贵的不可再生的资源糟蹋。

　　对于企业，降低消耗是提高效益的重要手段;对于个人，节水节电体现着一个人的素质和修养;对于社会，实现资源环境与经济社会的协调可持续发展，才一个健康的社会。因此，对于一时的能源过剩或紧张，即使调整也应该认真分析原因，在供需两个方面来调整，而绝对不应该知识简单地多了就让大家多用，少了就多建。

　　16.为什么说社会主义和资本主义发展“趋同论”是错误的理论

　　“趋同论”认为社会主义和资本主义社会是工业社会的两种形式，两者将遵循“趋同”的道路，共同进入“后工业社会”时代(信息社会)。“趋同论”的错误之处在于片面夸大社会主义和资本主义之间的联系，实质上是只承认两者的统一，否认了两者的区别(对立)，是形而上学的片面性。抹杀了两种不同制度之间的本质区别。“趋同论”混淆了社会技术形态理论和社会经济形态理论的区别。

　　社会技术形态属于社会生产力发展范畴，而生产力只反映人与自然的关系，不是区分社会形态的质的标准。社会形态是以经济基础和上层建筑的不同而区分的。社会主义社会的经济基础是生产资料公有制为主体。而资本主义社会是生产资料私有制为基础。社会主义的上层建筑是代表人民利益的政治、法律及意识形态，而资本主义社会是少数人对多数人进行统治的所谓“民主”。按照社会运动规律，社会主义社会必然取代资本主义社会，而决不可能是两者最后“趋同”。

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