答案与解析

　　一、选择题Ⅰ

　　1.【答案】B

　　【考点】本题考查辩证唯物主义的反映论相对于唯心主义先验论的特点。

　　【解析】反映论是唯物主义认识论的根本观点，它认为物质第一性，意识第二性，人的认识是对客观物质世界的反映，辩证唯物主义是能动的反映论。唯心主义先验论则认为认识是先天形成的，"先而知之"、"不行而知"等。A项：感觉论也叫感觉主义，是一种片面强调感觉是知识的惟一来源的哲学学说;C项相对于题干中"先验论"而言有一定的迷惑性，但是考生只要明确经验论的含义就知道区分了：经验论主张经验是一切认识的惟一来源，这不是辩证唯物论的观点;D项：实践论的说法不够妥当。

　　【拓展】做该题时考生需要看清题干要求从认识论角度区分辩证唯物主义与唯心主义。

　　2.【答案】D

　　【考点】本题考查认识论的两条根本对立路线。

　　【解析】唯物主义和唯心主义是两大根本对立的派别，它们的认识论路线就是分别遵循"从物到感觉和思想"和"从思想和感觉到物"的。其他选项都是从属于这两条根本对立路线的。

　　【拓展】认识论的根本对立路线是从唯物、唯心根本对立的两大阵营演化而来的，从这个角度就可以轻松地选出答案D了。

　　3.【答案】B

　　【考点】本题考查唯理论与经验论对立的实质。

　　【解析】唯理论只承认理性认识的可靠性，否认理性认识依赖于感性认识，与经验论相对。光唯理论就有唯物主义(如斯宾诺莎)与唯心主义(如笛卡儿)之分，所以它们的对立不是认识路线的对立。它们都是一种成熟的理论，它们的对立在本质上是认识理论的对立，不单是认识机制、认识方式的对立。

　　4.【答案】D

　　【考点】本题考查对不可知论批驳的最有力方式。

　　【解析】不可知论认为世界是不可能被认识的，批驳这种理论的最有力方式就是实践，通过实践创造，可以展现出我们的认识成果。随着实践的发展，世界将被我们一步步认识，那些先前认为不可知的东西都在被我们认识。唯物辩证法只是从理论上进行，人类思维方式、逻辑工具和方法等都是片面的，都不能对不可知论给予实质的、根本的反驳。

　　【拓展】实践是认识的源泉、动力，是对不可知论最好的反驳。

　　5.【答案】D

　　【考点】本题考查直接经验与间接经验的关系。

　　【解析】直接经验是指由亲身参加变革现实的实践所获得的知识，"一切真知都是从直接经验发源的"(《毛泽东选集》)，人的认识从整体上说都起源于直接经验;间接经验则反之，是通过一系列中介、手段(如通过别人而非自身、通过书本而非实践等)而获得的知识。直接经验与间接经验都是对事物表面现象的初步认识，即感性认识，它们不是存在和思维的关系;当然也不是物质和意识的关系，也不是现实与理论的关系，它们本质上都是意识(认识)。

　　【拓展】此题题干虽然是区分直接经验与间接经验，但实际上考生首先要对经验这个概念有准确的把握，这样才能更好地区分它们，其实，只要准确理解了经验，就可以基本上将A、B、C三个选项排除了。

　　6.【答案】C

　　【考点】本题考查认识对实践的能动指导作用。

　　【解析】考生要注意理解题干句子的关键修饰成分："先导"一词只是表面认识对实践能动的指导性而非决定性作用。"在实践基础上"，这表明理论创新是有基础的，并没有忽视实践基础的决定性作用，也没有夸大认识对实践的反作用。

　　【拓展】理解此话要全面领会其主旨的同时，又细致地注意其细节，这样才能更好地把握它。

　　7.【答案】B

　　【考点】本题考查对劳动分工的理解。

　　【解析】人的职业是由劳动分工造成的，人与人的区别以及人的才能本质上是后天实践的产物。按一般常识就知道，人的才能肯定是与先天的生理素质有关联的;分工是社会生产力的结果，人的才能不是由社会政治地位决定的。C项的说法很有迷惑性，一方面，这种说法与通常的说法很符合，另一方面，人的才能确实是与主观努力相关，从这个意义上说是对的，但关键是要结合本题马克思所说的话，他主要是强调社会劳动、分工铸造人的职业和才能。

　　【拓展】由此题可受的启发：有些选项必须结合题干(如C项)，有些则可以靠直觉、常识(如A项)。另外，当考题引用名人的正面说法的时候，那么该说法一般都是正确的经典名言。

　　8.【答案】B

　　【考点】本题考查辩证唯物论的认识论。

　　【解析】辩证唯物论的认识论是能动的革命的反映论，即认识是主体在实践中对客体的能动反映。其他选项都只是认识主体发挥能动性的一个方面，认识还包括返回到实践中的检验、再丰富过程。

　　【拓展】此题是辩证唯物主义的基本知识。

　　9.【答案】B

　　【考点】本题考查感性认识与理性认识的关系。

　　【解析】熟知即对事物的熟悉、了解，真知则是对事物本质和规律的把握，它们相当于感性认识与理性认识。知道了熟知与真知的含义以后，就可以首先将A、C两项排除;D项：熟知转化为真知是需要一定条件的，并不是必然的。

　　10.【答案】D

　　【考点】本题考查实践与认识的关系。

　　【解析】实践高于认识的地方就在于实践有直接现实性，即能够在现实中证实、丰富认识的成果。对于A、B两项比较好排除，因为真理认识也具有普遍性与绝对性;该题的最大干扰项是C项"客观实在性"，然而，万物都具有客观实在性，正是有待于认识的"自在之物"。

　　【拓展】此题的关键是要弄懂题干中的"高"字为何意，其实它就是由"自在之物"向"为我之物"的靠近程度，即自然界人化的程度，从这个角度理解就可以比较轻松地解答了。

　　11.【答案】C

　　【考点】本题考查认识中的主客关系。

　　【解析】题干中的"主体选择不同的参照系"就表明是主、客体之间的关系发生了改变。主体选择不同的参照系，发生的认识结果可能都是对本质的正确把握，只是角度不同而已，并非真象与假象的区别、现象和本质的矛盾所造成，也并非主观认识的错觉。

　　【拓展】做此类试题需要考生细致、缜密的思维。

　　12.【答案】B

　　【考点】本题考查实践标准的不确定性。

　　【解析】实践因为其自身的历史局限性而使其作为真理的标准具有不确定性。其他选项都不能够说明实践的不确定性。

　　【拓展】实践标准的不确定性要放在确定性之中辩证地理解，这样才能更准确。

　　13.【答案】D

　　【考点】本题考查认识能力形成的最终根源。

　　【解析】实践是认识的源泉、动力，由此可见D是正确的。其他选项都是认识能力形成的生理前提、外界条件，而不是根据。

　　【拓展】要注意题干中的"归根到底"字眼，表面是在追根溯源。

　　14.【答案】D

　　【考点】本题考查实践是认识发展的动力。

　　【解析】对这句话的理解关键在于前半句，特别是其中的"技术"一词，在此应该从应用性与实践的角度理解。这句话的意思是强调社会(实践)发展到一定程度，特别是关键的时刻更是能够将科学(认识、真理)推向前进。从"比……更"、"推向前进"等字眼就明显可以感觉到这是一种"动力"。A、B两项本身是正确的，但不是本句表达的核心，C项更不是所要表达的含义与核心。

　　【拓展】做该题要紧密结合题干区分各个选项的细微差别。

　　15.【答案】B

　　【考点】本题考查实践是认识发展的动力。

　　【解析】对此话的理解可以分三个层次：一、放在"改造"二字上，改造是实践活动的本质特征;二、"学会"表明是一个过程;三、"人的智力是按照……而发展的"，表明认识能力(智力)是随着……而发展的，联结起来，B项准确地表达了这些含义。A项理解偏了：自然是认识的对象;C、D两项只是此话要表达的其中一个含义。

　　【拓展】对于此题，C、D两项并没有错，这就要求考生选出符合题干的最佳答案。

　　16.【答案】C

　　【考点】本题考查感性认识的形成。

　　【解析】题干的结构是：提出人的感官功能--可见光的范围--说明在不同波长范围内感觉到不同的颜色(有不同的感性认识)。整体的含义是说明人的感官有对事物信息的选择、加工和转换功能。A项理解偏颇了：人不仅有感性认识，还有理性认识;B项也有偏颇：人的认识能力是至上性与非至上性的辩证结合，不能够单纯从生理阈限说明认识的界限;D项：人所形成的感性认识是与理性认识辩证作用的，它不仅是单纯生理活动的结果，否则动物也具有感性认识了。

　　【拓展】该题较难，需要考生具有较强的逻辑思维能力、较扎实的基本功和较强的语言概括能力。