山西：08年公考《申论》预测--保护传统文化

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　　民间艺术——皮影、木偶戏

　　皮影戏、木偶戏是我国本土特有戏种，孝义是发祥地之一。据考证，孝义皮影戏已有2400多年历史。据记载，春秋时期，孔子的门生子夏在孝义利用“影乐”聚众讲学，把传授内容变成“影、乐、教”合成的影戏形式。后来，影乐教的形式在当地变成影戏，就是最早的孝义皮影。到汉代，皮影在孝义广泛传播。宋元时期，孝义皮影发展成熟，成为广受喜爱的文化娱乐活动。元明时期，孝义皮影戏到达鼎盛时期，最盛时境内有100多个皮影戏班，从业者数百人，并流传到陕西、甘肃、宁夏、辽宁和内蒙古等地。孝义皮影戏分为纸窗皮影和纱窗皮影两种，以纸窗皮影为主。孝义皮影是将绘画、雕刻、文学、音乐、表演等融于一炉的民间艺术，既可表演故事，也可当作独立的民间工艺美术作品欣赏。孝义皮影别致夸张，地方特色浓郁。孝义皮影与中国其他地区皮影艺术的不同之处，是皮影、木偶演艺人员相互依存，同为一个戏班，且半农半艺。农闲时，这些艺人白天演木偶，夜晚唱皮影，冬去春来，年复一年。

　　民间艺术——皮腔

　　在孝义，皮影和皮腔相依相伴，皮腔主要以唢呐为伴奏乐器，亦称“孝义吹腔”。孝义皮腔保留着联曲体混和节拍和抢起强落的特点，是中国戏曲中的古老唱腔之一，对研究中国戏曲声腔演变历史具有重要价值。皮腔因其演出时以白纸糊窗借光显影，被当地人习称“纸窗腔”。皮腔的唱腔有两种形式，一种为四句体，“起承转合”结构，艺人多称其为“平板(慢板)”，加锣鼓点称为“流水”；另一种是可以多次反复的上下句唱腔，艺人称其为“垛板”。皮腔的传统剧目有50多个，现存30余个。内容分为神话故事和道教传说两大类。代表作品有《诛仙阵》、《万仙阵》、《黄河阵》、《风沙阵》、《真武出家》、《森罗阵》等。

　　民间艺术——碗碗腔

　　山西是闻名全国的戏曲大省之一，戏曲剧种数量居全国之首，孝义又是山西省戏曲品种最多的一个市 (县)。在孝义戏曲中，最流行的是碗碗腔。碗碗腔是孝义民间戏曲艺术之一，也是我国首批国家级非物质文化遗产中的传统戏剧之一。孝义碗碗腔形成晚于皮腔，源于清光绪年间。由于陕西大荔三原一带连年旱情严重，大荔三原的皮影、碗碗腔艺人辗转流离到孝义，搭班组社，收徒传艺，又受晋剧、孝义干板腔秧歌、孝义皮腔的影响，逐渐形成具有孝义特色的碗碗腔。清光绪末年，孝义碗碗腔板社多达70余个，演出足迹遍及山西全省，远涉宁夏、辽宁，上演移植剧目，并出现较有影响的艺人，如王宝栋、张立广、井润元、李付德等。新中国成立后，碗碗腔在当地依然如旧，后来又出现《赤冶河》、《风流父子》、《风流婆媳》、《风流姐妹》、《酸枣坡》和《孝河新曲》等一批优秀作品，并多次获奖。碗碗腔的传统剧目题材很广，剧目丰富，现在能提名的有120本，孝义博物馆已收集整理100本，其中包括《闹朝歌》、《逼尘珠》、《九联珠》等。

　　民间艺术——剪纸

　　剪纸艺术作为一种非物质文化遗产，在孝义有千年历史，在国内外也享有盛誉。孝义剪纸内容丰富，形式多样，造型独特，既有北方的粗犷豪放，也有南方的纤秀细腻。在孝义，人们每逢春节、结婚等喜庆日子，都会自己动手剪出各式内容窗花、剪纸，主要有人物、走兽、花鸟、阁楼、吉祥图案、戏曲故事、神话传说、皮影模仿等，许多作品仍保留着传统的线条和结构手法。

　　民间艺术——地秧歌

　　地秧歌原是流行于孝义的一种民间祭祀活动的娱神舞蹈。清朝末年，这种舞蹈形式不再是专为祭祀表演，开始与跑旱船、推车、竹马等民间广场演艺为伴，巡回出演。民国初年，地秧歌开始出村送唱，举办集会赛歌，在每年元宵节举行地秧歌传统比赛。因在演唱时不用管弦伴奏，俗称“干板秧歌”或“磕板秧歌”。自演小戏，杂以舞蹈、曲艺、杂说等，古时又称“混秧歌”。近年来，地秧歌在原有的基础上借鉴晋剧、碗碗腔等艺术形式，又形成了具有自己独特风格的表演形式，成为山西53个小剧种之一，定名为汾孝秧歌。

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