第三章　先秦散文

　　简单运用：①春秋战国时期诸子散文繁荣的原因。

　　一、经济方面，生产工具的进步，制度的改革。

　　二、政治方面，王权式微，诸侯争霸。

　　三、文化方面，文化下移，私学兴起。

　　四、一些读书人游说、著述、聚徒讲学，诸侯也愿意听取士人的意见。

　　五、百家争鸣的文化环境，促成了诸子散文的繁荣。

　　②春秋战国时期历史散文繁荣的原因。

　　一、经济方面，生产工具的进步，制度的改革。

　　二、政治方面，王权式微，诸侯争霸。

　　三、文化方面，文化下移，私学兴起。

　　四、一些士人，或撰作史著，或编纂历史文献，提供政治借鉴。

　　五、我国向有著史的传统。至战国，社会空前繁荣又空前动荡，更加需要认真总结历史，从而形成了历史散文的繁荣局面。

　　第一节　历史散文

　　1.《尚书》、《春秋》等早期历史散文简介

　　识记：《尚书》是我国第一部历史散文集。今文《尚书》、古文《尚书》、伪《古文尚书》、《逸周书》、《春秋》。

　　《尚书》是以记言为主的古史，文字古奥迂涩。今文《尚书》29篇，是经师伏生所传。古文《尚书》58篇，其中25篇是东晋人的伪作。《逸周书》向来被视为《尚书》的余篇或逸篇，但文字表现与春秋战国的史家之文接近。《春秋》是鲁国的编年史，经孔子修订。以类似今天新闻标题的形式，简括记录鲁国及周王朝、其他诸侯国的历史事件。

　　2.《左传》

　　理解：《左传》及其作者。

　　《左传》全称《春秋左氏传》，是配合《春秋》的编年史，所记史事止于鲁哀公27年，比《春秋》多13年。《左传》记事详赡，文采生动。和《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“《春秋》三传”。《左传》作者传为左丘明，后世颇有争议，但其应是战国初年或稍后的人。(《左传》后人又称《春秋内传》)

　　综合运用：《左传》的文学特色。

　　《左传》是先秦时期最具文学色彩的历史散文。

　　一、文学性的剪裁和历史事件的故事情节化。

　　文学性的的剪裁，指其既叙述了历史的真实面貌，又善于使所传达的事件蕴含意趣，极少枯燥乏味的流水账式的史事记述。

　　历史事件故事化、情节化，是说其在叙述史事时，常借助于人物形象的描写，描绘他们的言语、行为及彼此间的关系，有的甚至带有小说、戏剧色彩。如《郑伯克段于鄢》。

　　二、刻画人物性格神形毕现，有立体感。

　　《左传》在体例上虽不以人物传记的形式记录历史，但其在叙写历史事件时却十分注重人物的刻画。并且不仅能够写出某人某一方面突出的性格特点，而且注意刻画人物性格的多侧面，有的甚至可写出人物性格的发展。如，《晋公子重耳之亡》。

　　三、生动的场面描写和传神的细节描写。

　　①《左传》以擅长叙写战争著称，注重对双方战前谋划的叙述。如《晋楚城濮之战》。

　　② 还表现在它简洁生动地描绘战争场面。

　　③《左传》叙事或写人物，运用了许多细节描写，极为传神。

　　四、善于叙写外交辞令，理富文美。如《烛之武退秦师》。

　　3.《国语》

　　理解：《国语》简况。

　　第一部国别史。全书21卷，记载周王朝及各国史实，起于周穆王，止于鲁悼公。以记言为主，故称《国语》。《国语》不是完整系统地叙述历史，而是有选择地记录一些事件。后人称为《春秋外传》，然其不传《春秋》甚明。作者传为左丘明，不可确考。

　　4.《战国策》

　　理解：《战国策》简况。

　　杂记东西周及各国之事，自战国初至秦灭六国约240年。记载当时谋臣策士纵横捭阖的斗争及其策谋或说辞，所记以战国时纵横家的事迹、言论为多。经西汉刘向编订为33篇。作者难以确考，非一时一人所著。

　　综合运用：《战国策》的文学特色。

　　《战国策》主要记载当时谋臣策士纵横捭阖的斗争及其策谋或说辞，所记以战国时纵横家的事迹、言论为多。其史学价值虽不及《左传》、《国语》，但在文学上自有其独到的特色：

　　一、铺张辩丽，夸饰恣肆的风格。如苏秦说秦惠王连横以争天下的说辞，排比夸饰，对后来辞赋的产生和发展有很大影响。

　　二、把握对方心理，循循善诱，以情理服人。如“触龙说赵太后”。

　　三、摹绘人物，形貌毕肖。刻画最为传神的是策士形象。如“苏秦始将连横”。

　　四、引譬设喻，善用寓言。比喻如“狡兔三窟”、“唇亡齿寒”、“驱群羊攻猛虎”、“抱薪救火”、“危于累卵”、“轻于鸿毛，重于丘山”，寓言如“狐假虎威”、“鹬蚌相争”、“画蛇添足”、“南辕北辙”、“惊弓之鸟”等。使文章形象生动，饶有趣味而富于文采。

　　第二节　诸子散文

　　简单运用：先秦诸子散文发展的三个阶段及其特点。

　　先秦诸子有九流十家，主要是儒、墨、道、法四家。三个发展阶段：

　　一、春秋末至战国初，有《老子》、《论语》和《墨子》。

　　《老子》篇幅简短，《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动;《墨子》始渐有论说文的基本规模，但质朴无文，同时也还有语录体的篇章。

　　二、战国中期，有《孟子》和《庄子》。

　　开始摆脱语录体，长篇大论，说理畅达，文辞富赡，是说理文的进一步发展。很多篇章形象生动，比喻、寓言叠出，行文波澜起伏，有较浓厚的文学色彩。

　　三、战国后期，有《荀子》和《韩非子》。

　　论题集中，逻辑严密，说理透彻，文辞富丽，是先秦说理文的高峰。

　　发展趋向：由简而繁，由疏而密，理性和逻辑不断增强。就文学色彩看，《孟子》、《韩非子》，尤其是《庄子》应受到更多重视。

　　1.《老子》、《论语》和《墨子》

　　理解：

　　①老子及《老子》简况。

　　一般认为，老子的生活年代与孔子同时而稍早。先秦时流行孔子曾问学于老子的说法。《老子》产生不晚于战国中期，是老子的后学所记，基本保存了老子的思想。

　　②孔子及《论语》简况。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，儒家学派的创始人，伟大的思想家、教育家。孔子主“仁”倡“礼”，对我国思想文化的发展，产生了巨大而深远的影响。《论语》是主要记录孔子及其弟子言行的语录体论集。非出自一时一人之手，成书最早也应于春秋战国之际。

　　③墨子及《墨子》简况。

　　墨子名翟，是墨家学派创始人。《墨子》是墨子弟子所著，包括了墨子以及墨家各派的思想。兼爱和非攻是墨子思想的核心。 墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。

　　简单运用：

　　一、《老子》的文学价值。

　　《老子》是道家学派开山的理论著作，篇幅简短，文学价值并不甚高，有两点可作简略介绍：

　　(一)形象化的说理。即通过可感知的有形事物，比譬说明抽象的道理。

　　(二)语句上的韵散结合。《老子》的语句简短而比较整齐，有的整章用韵，有的韵散相间。体现着韵文向散文的过渡状态。

　　二、《论语》的文学特点。

　　《论语》通记载孔子及其弟子的言行来展示孔子的思想。

　　(一)《论语》多为简短语录，辞约义丰。

　　(二)有的章节能够通过言谈举止表现人物的形象和性格。

　　三、《墨子》的文章特点。

　　《墨子》一书是墨家学派的代表作，其文章重理性轻感性，质实不求文采，文学价值并不大。但却有自己的特点：

　　(一)由小及大，连类比譬，逐层推理。如《非攻》上篇。

　　(二)质朴无华，造句遣辞口语化。如《兼爱》。

　　2.《孟子》

　　识记：孟子生平及思想。

　　孟轲，邹人。主张行“王道”，施“仁政”，是对孔子思想正统的承袭和发展，后世称为“亚圣”。综合运用：《孟子》文章的主要特点。

　　一、雄辩色彩

　　A.把握对方心理，循循善诱，引导对方投入到自己设置的机彀中来，使对方心悦诚服。

　　B.气势丰沛，是非鲜明，一旦对方被纳入机彀，便步步紧逼，不给对方辩驳的机会。(例《滕文公上》“有为神农之言者许行”章)

　　二、善于以典型事例、比喻和寓言说理。典型事例，如《齐桓晋文之事章》齐宣王以羊易牛的事实。比喻，如为了说明舍生取义的道理，以舍鱼而取熊掌为喻。《告子上·鱼我所欲也章》寓言故事，著名的如 “五十步笑百步” (《梁惠王上》)、 “揠苗助长” (《公孙丑上》)等。

　　3.《庄子》

　　识记：庄子生平及思想。

　　庄周，战国中期宋国蒙人。后世将庄子和老子并称“老庄”，但庄子否定一切事物的存在，齐同万物的差别，与老子颇有不同。

　　理解：《庄子》简况。

　　《庄子》52篇，今存33篇。现在通行的是郭象注本，包括《内篇》七，《外篇》十五，《杂篇》十一。一般认为，《内篇》为庄子所作，其他是弟子和后学所作。

　　简单运用：简说《庄子》的文学特色即是其寓言特色。

　　《史记》本传说：“其著书十余万言，大抵率寓言也。”《庄子》是道家思想的代表作，全书基本由一个接一个的寓言组成，这就形成它的明显特征：深邃的思想和美妙艺术表现的统一，把的思想完全融入到一个个美妙的寓言故事中去。

　　综合运用：《庄子》寓言特色。

　　《庄子》是道家思想的代表作，全书又基本是由一个接一个的寓言组成，这就形成了它的一个明显特征：深邃的思想和美妙艺术表现的统一;《庄子》是把深邃的思想完全融入到一个个美妙的寓言故事中去了。

　　《庄子》的寓言，描述了形形色色、异彩纷呈的艺术形象，寄寓了深刻的思想和深沉的感情。

　　一、奇幻谲诡的想象。《庄子》的想象奇幻，夸张，出人意表，变化莫测。如：北冥有鱼，其名为鲲。……去以六月息者也。(《逍遥游》)。

　　二、人物形象的出神刻画。往往以很少的笔墨，就能写出人物鲜明的形神特征。如：藐姑射之山，有神人居焉……(《逍遥游》)。

　　三、细腻逼真的描写。一些具体的形象描绘，有非常细腻逼真的“工笔”。如《齐物论》写风之千变万化的声音，无不穷形尽相，极尽描摹之能事。

　　四、谐趣和讥刺横生。谐趣、讥刺，往往连珠并玉，难分彼此。如《秋水》“鸱得腐鼠”。

　　4.《荀子》和《韩非子》

　　识记：

　　①荀子生平及《荀子》简况。

　　荀况，战国后期赵国人。先秦最后一位儒家大师。隆礼重法，对儒家学说的薪火相传贡献极大。《汉书·艺文志》著录《孙卿子》(即《荀子》)三十三篇，今存三十二篇，多为荀子自著。先秦说理散文发展到荀子已经成熟。

　　②韩非生平及《韩非子》简况。

　　韩非，战国末期韩国公子，喜刑名法术之学。《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，今存。大抵是韩非自著，也有后学或他人之作。

　　简单运用：①《荀子》说理文特色。

　　一、论题集中，逻辑严密，说理透辟，淋漓尽致。如《劝学》、《天论》。

　　二、从文学的观点看，文中长于比喻而少用寓言。《荀子》中寓言极少，极简短，类于比喻。而他为了说理所使用的比喻，却丰富多彩，层出不穷。如《劝学》。

　　②《韩非子》说理文的特点及其寓言的特点。

　　《韩非子》集中体现了韩非的法家思想，其说理文和寓言均很有特点。

　　一、明切犀利，冷峻峭拔，而极善分析，条理严密，议论透彻。“明切”是指明辨是非，切合事理。“犀利”是指他的理论中似无情而往往切中要害;明切和犀利，造成了韩非散文冷峻峭拔的文风。

　　二、韩非散文最具文学色彩的是它的寓言。往往采用历史故事的形式，阐明道理，表达思想。如“买椟还珠”等。但表现手法较单调。

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