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2011考研政治备考练习题及答案解析1800题(14)

来源：考试吧（Exam8.com）　2010-9-20 10:04:10　【要考试，上考试吧！】　考研万题库
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本文为“2011年考研政治备考练习题及答案解析1800题”供广大考生备考使用。
第 1 页：练习题
第 2 页：答案解析

　　三、分析题

　　8【答案要点】

　　(1)人类社会是由经济、政治、文化、思想等多种要素所构成的复杂系统。〔2分〕在社会发展中起作用的，既有地理环境、人口和生产方式等物质要素，也包括社会心理、社会意识形态等精神要素和人的主体能动作用。〔3分〕但是，最终决定社会性质和发展的力量，只能是社会的物质资料的生产方式，其他因素的作用都是在物质资料生产的基础上发生的。〔3分〕

　　(2)唯物史观是唯物主义的一元论，那种把决定作用和影响作用混同起来的多元论观点是错误的。〔1分〕

　　9【答案要点】

　　(1)社会规律是客观的，社会规律的客观性表现为社会基本矛盾的运动，是不以人的意志为转移的。〔3分〕

　　(2)社会规律的客观性与人自己的活动是不相矛盾的，因为社会基本矛盾要通过人的活动表现出来，并通过人自己的活动而得到实现。〔3分〕

　　(3)社会规律是客观性与人的自觉活动的统一，二者是统一的。〔2分〕

　　(4)实践是人类社会的存在和运动方式，以此为基础，创立了科学的社会历史观，即唯物史观。〔2分〕

　　10【答案要点】

　　(1)这是恩格斯关于社会意识相对独立性原理的正确论断。〔3分〕

　　(2)社会意识具有相对独立性。从同一时代的不同国家来看，经济发展水平较高的国家，其社会意识并不一定处于时代前列;〔2分〕经济发展水平不高的国家，其社会意识并不一定滞后，有的还超过生产发展水平较高的国家。〔2分〕如18世纪末的法国之于英国，18世纪末至19世纪中叶的德国之于英、法两国，前者的经济发展水平均不及后者，但在思想领域内的发展却是领先的。〔2分〕

　　11【答案要点】

　　历史唯物主义认为社会存在决定社会意识，同时又承认社会意识具有相对独立性。

　　(1)社会意识的相对独立性是指社会意识在反映社会存在的同时，还有自身的能动性和独特的发展规律。〔1分〕

　　(2)社会意识的相对独立性具体表现在：①社会意识和社会存在发展的不完全同步性。〔1分〕②社会意识的发展同经济发展水平的不平衡性。〔1分〕③社会意识的发展具有历史继承性。〔1分〕④社会意识对社会存在的反作用是社会意识相对独立的最突出表现，〔1分〕这种反作用有两种性质：先进的社会意识对社会存在的发展起积极促进作用，而落后的社会意识则阻碍社会的发展。社会意识的反作用，是通过人的实践实现的。〔1分〕

　　(3)因为社会意识具有相对独立性，对社会发展有重大反作用，我们就必须重视意识形态领域的斗争，加强社会主义精神文明建设。在发展社会主义市场经济和对外开放条件下建设社会主义精神文明是一项艰巨的历史任务。它关系到我国跨世纪宏伟蓝图的全面实现，关系到社会主义事业的兴旺发达。〔1分〕

　　(4)意识形态领域斗争的长期性是由阶级斗争的长期性决定的,而其复杂性和艰巨性在于，这个领域存在着两类不同性质的社会矛盾。〔1分〕我们必须注意把人民内部矛盾同敌我矛盾区别开来。这个斗争的复杂性和艰巨性最终会引起生产关系的变革。〔1分〕

　　12【答案要点】

　　(1)法律与道德是社会上层建筑，是社会的观念结构。〔1分〕作为上层建筑，法律和道德是为该社会的经济基础服务的，具有维护和批判社会现实、调控人与社会活动的两大功能。因此从经济基础和上层建筑关系来看，法律与道德应该发挥上层建筑的功能，相互结合以促进该社会的经济基础的巩固和发展。〔1分〕

　　(2)在社会主义市场经济和现代化的实践中，必须把法律与道德结合起来，这是因为，第一，二者起作用的方式不同，法律通过强制的手段，道德通过传统和教育的手段;〔1分〕第二，二者起作用的范围和具体作用不同，法律使人明确罪与非罪、违法与不违法，道德则使人明确是与非、善与恶的界限;〔1分〕第三，统一与多样的不同，一个社会只有一种性质的法律，而道德却具有多样性。〔1分〕

　　(3)以德治国有其特殊的内含，在中国，以德治国，就是要发挥社会主义思想道德品质，发扬社会主义精神文明，发扬先进文化的作用。〔1分〕我们建设的是社会主义的市场经济和社会主义的现代化，在其中贯彻着社会主义的方向、一种向上的精神，所以在贯彻依法治国的同时要辅以以德治国。〔1分〕

　　(4)法律是"他律"，道德是"自律"，社会和人的发展必须"他律"和"自律"相结合。〔1分〕不与道德相结合的法律是不完全的，不与法律相结合的道德是软弱无力的，只有二者相结合才能推进我国的社会主义市场经济和现代化的建设。〔1分〕

　　13【答案要点】

　　(1)材料1和材料2中所表现的共同思想倾向是都认为人类历史有其客观的规律，这种规律是可以为人们和历史学家认识的，历史学作为一门科学是可能的。〔2分〕它们的不同点在于，说前一段话的孔德是一位实证主义者，也是一位带有严重的形而上学倾向的思想家，他把人类历史的发展、进步过程看作是严格按照固定的顺序进行的，而看不到人作为历史主体所应有的能动性和创造性。(从现有材料看不出这一点)〔1分〕在马克思主义看来，人们不仅可以认识历史发展的规律，而且可以在这个基础上发挥能动作用，社会形态及其更替是统一性和多样性的辩证统一。〔1分〕

　　(2)材料3的基本思想倾向是通过否定历史事实的客观性而否定历史有其客观规律，所以历史学作为一门科学是不可能的。〔2分〕

　　(3)在马克思的这段著名的话中，体现了马克思对于历史规律的客观性与人的自觉活动能动性的唯物辩证的理解。〔1分〕一方面，马克思认为历史的规律是客观的，历史发展的过程中有其固有的秩序和节奏，人们即使认识到这些规律，也不能改变它，不能逾越和取消社会发展的固有的阶段。〔1分〕另一方面，人在历史规律面前又不是无能为力的，人们可以改变规律起作用的条件，从而利用规律为自己的目的服务。〔1分〕

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