19.实事求是

　　本义是指严谨好学、务求真谛的一种认真的治学态度。毛泽东对之作出马克思主义解释，并用之来概括辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，即“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系、规律，“求”就是去研究。

　　20.实践

　　人能动地改造世界的对象性活动。实践是人与世界关系的中介，是自在世界向人类世界转化的基础。实践是人的存在方式。

　　21.主体

　　从事实践活动和认识活动的人。

　　22.客体

　　实践活动和认识活动所指向的客观事物。

　　23.自在世界

　　人产生前的自然界和人类实践活动尚未深入到的自然界。

　　24.人类世界

　　又称属人世界，在人类实践基础上形成的人化自然和人类社会的统一体。

　　25.辩证法

　　关于普遍联系和永恒发展的学说，是用联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。辩证法有三大规律，即对立统一规律、量变质变规律、肯定否定规律。对立统一规律是辩证法的实质和核心。

　　26.形而上学

　　用孤立的、静止的、片面的、非矛盾的观点来考察世界的世界观和方法论。

　　27.联系

　　事物或现象之间以及事物内部各个要素之间的相互作用、相互影响和相互制约。

　　28.发展

　　事物从低级向高级、从量变到质变的运动变化过程。发展的最本质含义是新事物的产生和旧事物的灭亡。

　　29.肯定

　　事物内部维持其存在的方面，即确定这一事物是它自身而不是别的事物的方面。

　　30.否定

　　可以在三重意义上使用否定，一是否定的方面，即事物中促使其灭亡的方面或因素;二是否定的环节，即把事物的发展和联系统一起来的环节;三是否定的阶段，即否定之否定规律发展的第二阶段──从肯定到否定的阶段。

　　31.辩证否定

　　又称“扬弃”，事物自身的否定，是事物本身发展环节和联系环节的统一，是新事物对旧事物既克服又保留。

　　32.量变

　　事物数量的增减和场所的变更，表现为事物不显著的变化，体现了事物发展的连续性。量变是事物在度范围内的变化。

　　33.质变

　　事物由一种质态向另一种质态的飞跃。质变是事物根本性质的变化，表现为显著的变化，是事物连续性的中断。

　　34.度

　　事物保持其质的稳定性的量的幅度，是事物质与量相统一的哲学范畴。区分事物质变和量变的标准，就是看事物的变化是否超出了度。

　　35.规律

　　事物发展中本身固有的本质的、必然的、稳定的联系。

　　36.必然性和偶然性

　　揭示事物发生、发展和灭亡过程中两种不同趋势的哲学范畴。必然性是事物发展中合乎规律的、确定不移的趋势，是在一定条件下一定要发生的、不可避免的。偶然性是事物发展中可以这样出现也可以那样出现的、不确定的趋势。

　　37.现象和本质

　　揭示事物内在实质和外在表现之间关系的哲学范畴。现象是事物的外部联系和表面特征，是事物外在的表现。本质是事物的根本性质，是组成事物基本要素的内在联系。本质是与必然性、规律性同等程度的哲学范畴。

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