一、认识的本质和两个阶段

　　1.认识的本质。认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。

　　2.认识的两阶段

　　(1)感性认识。感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。它包括感觉、知觉和表象三种形式。感性认识还没有深入到对事物本质的认识，具有直接性和具体性。

　　(2)理性认识。理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。理性认识具有间接性和抽象性，在形式上超越了客观事物，内容上更深刻、更正确、更完整地反映了客观事物。

　　二、感性认识与理性认识关系

　　①两者相互依存。理性认识依赖于感性认识，这是认识论的唯物论。感性认识有待于发展和深化为理性认识，这是认识论的辩证法。

　　②两者相互渗透、相互包含。感性中渗透着理性的因素。人们在获得感性认识时，总是以原有的知识为背景，使用已有的概念和逻辑框架，在理性认识参与和指导下进行。同样接触客观事物，由于理论准备不同，感受就可能大不一样。理性中渗透着感性的因素。理性认识不仅以感性认识为基础，而且通过感性的认识说明，感性认识丰富的人与经验贫乏的人相比对事物的理解深度是不一样的。

　　③两者统一的基础是实践。感性认识是在实践中产生的，由感性认识到理性认识的过渡，也是在实践的基础上实现的。

　　三、认识的特性

　　(1)认识过程的反复性

　　①内涵。人们对于一个复杂事物的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。

　　②原因。在认识过程中始终存在着主观和客观的矛盾。从客观方面看，事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程;从主观方面看，人的认识能力有一个提高的过程。人的认识受到实践范围、立场、观点、方法、思维能力、工作经验和知识水平等因素的制约。

　　(2)认识发展的无限性

　　对于事物发展过程的推移来说，人类的认识是永无止境、无限发展的，它表现为“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环，由低级阶段向高级阶段不断推移的永无止境的前进运动。

　　四、认识和实践的统一

　　(1)具体的。即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合。

　　(2)历史的。即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。由于客观实践是具体的、历史的，所以，主观认识也应当是具体的、历史的。当事物的具体过程已经向前推移，转变到另一个具体过程的时候，主观认识就应当随之而转变。

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