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社会存在发展的基础和基本结构
(一)社会存在和社会意识的关系是历史观的基本问题
学习历史唯物论，要明确历史观的基本问题。历史唯物论，简称唯物史观，或辩证唯物主义的历史观。历史唯物论是同历史唯心论根本对立的，对立的焦点在于对历史观的基本问题的不同回答上。历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。社会存在是社会生活的物质方面，它包括人们的物质生产活动及社会物质生活条件，其中包括人类赖以生存的自然地理环境，以及人口和物质资料生产方式，主要指物质资料的生产方式。社会意识是社会生活的精神方面，是社会全部精神现象的总和，包括社会的政治法律思想、哲学、道德、艺术、科学、宗教等意识形式，以及风俗、习惯等社会心理现象。历史唯物论认为：社会存在决定社会意识;历史唯心论认为社会意识决定社会存在。这是区分历史唯物论和历史唯心论的根本标准。
社会意识形态是社会存在的反映：①意识形态根源于社会存在，社会存在是意识形态产生的物质根源。②意识形态随社会存在经济结构变化而变化。③阶级社会中，意识形态有阶级性;意识形态的相对独立性及其社会功能：⑴意识形态和社会存在发展的不完全同步性。⑵意识形态同经济发展水平的不平衡性。⑶意识形态发展的历史继承性。⑷各种不同的意识形态相互作用、相互影响、相互渗透，推动意识形态的发展。⑸意识形态对社会存在具有反作用，这是其相对独立性的最突出表现。先进的意识形态推动社会存在的发展，落后的意识形态阻碍社会存在的发展是最突出的表现。
(二)地理环境和人口因素在社会形成和发展中的作用
1.地理环境在社会形成和发展中的作用
地理环境是指与人类社会地理位置相联系的各种自然条件的总和。地理环境在社会发展中的作用是：地理环境是人类社会存在和发展的自然前提，是经常起作用的必要条件;能加速或延缓社会的发展;它提供生产和生活资料的来源;制约和影响生产部门的分布和发展方向;影响劳动生产率的提高;一定条件下(军事、旅游等)起着特殊重要的作用。但它不决定社会的性质和更替，它的作用的发挥又受社会状况的制约，因此不是社会发展的决定力量。“地理环境决定论”是错误的。
2.人口在社会形成和发展中的作用
人口是指构成社会的人的因素的总和。人口在社会发展中的作用是：人是社会生活的主体，没有人就没有人类社会;它是社会存在和发展的前提，是社会经常起作用的必要条件;适度的人口有利于社会发展，不适度的人口延缓社会发展;人口质量和构成对社会发展也起重要作用;人口作用具有二重性。但人口不决定社会的性质和更替，人口因素受生产力和社会状况的制约，不是社会发展的决定力量。“人口决定论”是错误的。
3.努力实现人类社会与自然界的和谐发展
在当今世界，环境污染、生态破坏、资源枯竭、粮食短缺、人口爆炸等“全球问题”日益突出，深刻反映了人类与自然的矛盾。因此，一方面，要重视地理环境的作用;在改造自然的同时，要合理综合有效开发、利用和节约自然资源;要尊重自然和自然规律，维护生态平衡，防止和控制环境污染，促使环境和社会的协调发展。另一方面，要考虑自然承受力、自然资源和国家经济状况，自觉控制人口增长，实行计划生育;提高人口素质和质量;注意人口结构;实现人口和自然资源、社会的协调发展，实现可持续发展。否则，就会受到自然界的报复和惩罚。
(三)社会生产实践和生产方式在人类社会存在和发展中的作用
1.物质生产实践是人类社会存在和发展的基础
(1)生产劳动创造了人类社会。
劳动在人类社会的产生和形成中起了决定作用。劳动是人类的第一个历史活动。这是因为：
①劳动创造了生产工具，并通过制造工具使猿“手”变成了人手。真正的劳动是从制造工具开始的。②劳动推动了语言的产生，在劳动和语言的推动下，使猿脑转化为人脑，促进了人类意识的产生和发展。③在劳动中创立和发展了人和人的社会关系，把猿群改造成为人类社会
(2)生产劳动是人类社会存在和发展的物质基础。
劳动提供人类社会存在和发展所必需的生活资料和生产资料，为一切实践活动提供物质工具和手段。它把人类社会和自然界区别开来，又联系起来，成为人类社会和自然界对立统一关系的实践基础。
(3)生产劳动是人类全部社会关系的物质根源。
在劳动过程中必然结成人们之间的生产关系，劳动状况不同，人们的社会关系也不同。劳动发展决定着最基本的社会关系即生产关系的发展，而生产关系又是其他一切社会关系的基础。社会的一切现象，归根到底都受劳动发展程度的制约。
(4)生产劳动孕育着社会有机体未来发展的一切萌芽。
劳动的发展导致了私有制的产生和劳动的异化，劳动的高度发展又必然最终导致私有制的消灭和异化劳动的扬弃，实现劳动的解放，即人类的解放。因此，恩格斯说：劳动发展史是理解全部社会发展史的“钥匙”。
2.物质资料的生产方式是社会发展的决定力量
(1)作为生产力和生产关系统一的生产方式，既是社会和自然互相联系，交换物质、能量和信息的纽带，又是整个社会有机体的“骨骼”，其他一切社会活动都是建立在生产方式的基础之上的。
(2)生产方式决定着社会结构、性质和面貌。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不同生产方式决定着不同的社会形态，整个社会的经济、政治、精神面貌归根到底，都根源于生产方式。
(3)生产方式决定社会历史的变化和更替，决定社会由低级到高级的发展。
唯物史观关于社会存在决定社会意识的基本原理，主要是建立在物质资料生产方式是社会发展的决定力量这一基本事实的基础之上的。
(四)社会的实践本质
揭示人类社会发展的一般规律，必须揭示人类社会的本质。宗教神学把社会的本质理解为“神定的一种秩序”。唯心史观认为社会本质上是人的意识或“绝对观念”的产物。自然主义历史观把社会的本质归结于社会所处的自然环境或人的自然属性。它们把人类社会神化、精神化或自然化，都不了解实践在社会中的地位和作用。马克思“全部社会生活在本质上是实践”的论断，深刻、科学地揭示了人类社会的实践本质，并以此为基础，创立了唯物史观。
(1)实践是人类社会的发源地。
人类社会不同于自然界，它是人类实践活动的产物。社会起源于劳动，劳动创造了人类社会。实践不仅创造着和体现着人和自然的关系，还不断创造着和体现着人和人之间的社会关系。实践是人类社会的运动方式。
(2)实践构成了社会生活的特殊本质内容和现实基础。
全部社会生活的基本内容，包括社会的物质生活、政治及人际关系生活、精神生活。归根到底，“物质实践决定观念”，“生活决定意识”，实践是社会意识的根源和动力。确认社会生活在本质上是实践的，也就指明了社会生活的客观物质性和特殊本质。
(3)实践构成了社会发展的动力。
社会历史不同于自然界，它是人们自己创造的;人既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”，社会历史发展的过程就是人们的实践活动发展的过程。
(4)社会规律存在于人们的实践活动之中。
实践是人和社会的存在方式，社会规律是通过人们的实践活动表现出来的，是“社会行动的规律”，它不存在于人类实践活动之外，而是内在地存在于人们的实践活动中。
(五)社会历史是自然历史过程
这是马克思的科学论断。其最基本的含义是，社会发展同自然界一样有其客观规律。
(1)社会基本矛盾运动决定了社会发展的客观规律性。
社会存在和发展依赖于社会物质生活条件，物质生产力是社会发展的最终决定力量。生产力决定生产关系并最终决定上层建筑，决定了社会形态的变化发展，体现出一种历史必然性。
人们的思想动机不能决定社会的发展，相反，它由社会存在所决定。
(2)社会发展有其确定的方向、秩序和趋势。
它表现为在生产力推动下，由原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到社会主义、共产主义社会的依次更替，社会由低级到高级发展的必然趋势。社会规律同样具有客观性、必然性、稳定性和重复性等特点，而不是偶然性的“堆积”和“一团乱麻”。违背社会规律，必然遭受挫折和失败。
(3)社会发展是许多相互冲突的单个人的意志构成的“总的合力”作用的客观结果。
社会是由许多人构成的有机整体。许多相互冲突的意志构成无数相互交错的力量和力的“平行四边形”，历史的发展的结果就是由它们的相互作用所产生的“总的合力”造成的，不以个人的主观动机、意志和目的为转移。
二、社会的经济结构
(一)社会经济结构的内容和功能
社会经济结构指与生产发展一定阶段相适应的生产关系的总和，其内容就是生产关系，表现为一定社会的经济制度，其中占统治地位的生产关系决定社会经济结构的性质。
社会经济结构的功能是：
(1)它以一定形式把生产力中人和物的要素结合起来，使之由可能的生产力变为现实的生产力，并对生产力产生反作用。
(2)它直接决定社会的政治结构和观念结构，并构成政治和观念结构的现实基础。因此，经济结构又称经济基础，与上层建筑相对应。
(二)生产力的内涵、构成要素和特性
1.生产力的含义及构成要素
生产力是人们在生产过程中形成的解决社会和自然矛盾的实际能力，是改造和利用自然使其适应社会需要的客观物质力量。其基本构成要素是：劳动对象、劳动资料和劳动者。劳动对象是指劳动过程中加工的一切对象，包括没有加工过的自然物和经过一定加工的自然物。劳动资料是传递劳动者对劳动对象的作用的物的总和。其中，生产工具是标志生产力水平的客观尺度。劳动者是具有一定生产经验、劳动技术和知识、智力的人，包括体力和脑力劳动者。劳动者是生产力中的能动要素，起主导作用，是生产力的首要因素。劳动对象、劳动资料和劳动者是生产力系统中的实体性要素，称之为生产力的“硬件”;除此之外，生产力系统中还包括科学技术、生产管理等智能性要素，是它的“软件”。
2.生产力的特性
(1)生产力具有属人性。生产力是人的“实践能力”(马克思语)，生产力发展过程是人的主体本质力量对象化的过程，是自然界被“人化”的过程，发展生产力是为了满足人的需要。
(2)生产力的物质性：生产力的基本构成要素是物质的实体;它是前人创造的物质结果，又是人们现实活动的物质基础和出发点;生产力发展有其客观规律，是一种客观的现实的物质力量。
(3)生产力的社会性：它总是存在于一定的社会关系之中，在一定社会关系中生产力诸要素才能现实地结合起来;生产力实际上是以劳动者的协作分工为中介的社会力量。生产力的历史性：它随社会历史的变化而变化。人的物质需要不断发展，不断改进的生产工具又引起新的需要，因此，生产力不会停止在一个水平上，它是具体的、历史的，不存在抽象不变的生产力。
(三)科学技术与生产力
科学是反映事物规律的自然知识、社会知识和思维知识的理论体系，技术是科学在生产中的运用，表现为工艺、方法、经验和能力等。科学技术是生产力中的智能性要素，是知识形态的生产力，即“一般生产力”，它渗透于生产力的三个实体性要素之中，它可以转化为劳动者的知识和技能，物化于劳动资料之中，扩大劳动对象，转化为生产管理手段。在现代，科学技术在生产力中的作用和地位越来越重要，它已成为现代生产力的生长点、突破口和决定因素。江泽民指出：科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志。在现代生产中，科学技术日益成为第一生产力。理由是：
(1)它对现代生产力发展起着第一位的变革作用，同生产力发展日益构成倍数或指数关系，引起生产力成倍或跳跃式发展。
(2)它日益成为现代生产力发展的先导和基础。在现代生产中，首先是科学的发现和突破，而后应用于生产过程，开辟大批新产业。
(3)它日益成为推动国民经济增长的首要因素。科技因素在国民经济增长诸因素中的比重，已由20世纪初的5%~10%，上升到20世纪中期的50%，20世纪80年代，发达国家已高达60%~80%，有的产业部门甚至达到100%。
科学技术是第一生产力的实践意义：它是科教兴国战略的重要理论基础
首先，发展生产力必须依靠科技进步和劳动者素质的提高，把经济建设真正转到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来;其次，努力发展高科技，振兴教育，实施科教兴国的战略，把加速科技进步放在社会发展的关键地位，才能在激烈竞争中取得主动，也才能实现社会主义现代化;再次，要尊重科学、尊重知识、尊重人才。人类社会的发展是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程。当一种劳动资料特别是生产工具被改进和发明、具有创新性、从而提高了生产效率时，就出现了先进的生产力，它是科技含量更高的生产力，它很快会取代落后生产力并被推广使用。人类社会由原始社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义和共产主义社会的发展，归根到底，是由于先进生产力代替落后生产力引起的历史进程。
要始终代表中国先进生产力的发展要求，党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作，必须努力符合生产力发展的规律，体现不断推动社会生产力的解放和发展的要求，尤其要体现推动先进生产力发展的要求，通过发展生产力不断提高人民群众的生活水平。要敏锐地把握我国社会生产力的发展趋势和要求，坚持以经济建设为中心，通过制定和实施正确的路线方针政策，采取切实的工作步骤，不断改革和创新，不断提高人的素质，大力发展高科技，从而不断促进先进生产力的发展，开拓促进先进生产力发展的新途径。
(四)生产关系的本质和内在结构
生产关系是在生产过程中发生的人与人之间的社会关系，它体现了人们之间的物质利益关系，是最基本的社会关系，是生产力的社会形式。
生产关系包括：生产资料的所有制关系，人们在生产中的地位和交换关系，产品分配关系以及由它直接决定的消费关系。其中，生产资料所有制关系决定生产关系的其他方面，是整个生产关系的基础，生产关系本质上就是生产资料所有制关系，有什么样的生产资料所有制关系，就有什么样的人与人的关系。生产关系贯穿于生产、分配、交换和消费的动态全过程，生产环节处于主导地位。
三、社会的政治结构
(一)社会的政治结构及其构成要素
社会的政治结构是建立在经济结构之上的政治法律设施、制度及其相互关联的方式。包括政治法律制度如宪法和其他法规等制度性要素，政治法律设施如国家机构、军队、警察、法院、监狱以及政治组织如政党等实体性要素，又称政治上层建筑。
在社会政治结构中，国家政权处于核心地位，它掌握在哪个阶级手里，哪个阶级就决定政权的性质以及整个政治上层建筑的性质，从而对政治结构以至整个社会实行控制和管理。
(二)国家的本质和职能
1.国家的起源 国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。原始社会末期产生了两大对抗阶级，奴隶主阶级为了压迫和剥削奴隶阶级，控制社会秩序，便建立了国家;国家是历史范畴，随着世界上阶级和阶级斗争的完全消灭，国家将日趋衰亡。
2.国家的本质 国家是统治阶级进行阶级压迫的暴力工具，是统治阶级的专政;一切剥削阶级国家都是少数剥削者压迫大多数劳动者的工具;国家是暴力机器，军队和警察是国家机器的主要成分。国体体现了国家的阶级本质，指社会各阶级在国家中的地位，它规定了国家类型。政体是政权的构成形式。国体决定政体，政体为国体服务，并反作用于国体。
3.国家的职能
国家的本质通过国家职能表现出来。国家的职能包括对内职能和对外职能：
(1)对内职能是：其一，政治职能。调整阶级关系，镇压被统治阶级和敌对势力的反抗。其二，经济职能。组织、调节、干预经济生活，维护统治阶级的经济利益和经济基础。其三，社会职能。调节社会关系，维护社会秩序，管理公共事务，保障社会安全。
(2)对外职能是：组织国防，防御外来侵略和颠覆，维护国家主权和领土完整，调整国与国之间的关系，保持本国利益不受侵犯。一般说来，对外职能是对内职能的继续和延伸。
四、社会的文化结构
(一)意识形态与文化结构
社会意识可以区分为个体意识和群体意识、社会心理、社会意识形式和社会意识形态。在社会意识形式中，那些反映经济基础、在阶级社会中反映一定阶级、社会集团的利益并为之服务的意识形式，称为意识形态。它与经济基础及政治上层建筑相对应，又被称为意识形态上层建筑、思想上层建筑或观念上层建筑，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等形式。社会的文化结构是以意识形态为主要内容，同时包括非意识形态(不反映一定阶级、集团的利益，如自然科学、语言学、形式逻辑等)相互联结形成的有机系统。
(二)意识形态的本质
意识形态是社会存在的反映，这就是意识形态的本质。这是因为：
(1)意识形态根源于社会存在，有什么样的社会存在就有什么样的意识形态的内容和形式，社会存在是意识形态产生的物质根源。
(2)意识形态随社会存在的变化而变化，社会存在发生了变化，意识形态或迟或早会发生相应变化。
(3)在阶级社会中，意识形态是阶级利益的反映，有阶级性。
(4)在一定社会中，统治阶级的思想是占统治地位的思想。在经济上占统治地位，在思想上、精神上也必然占统治地位。资产阶级意识形态是资本主义社会占统治地位的思想体系，其核心是利己主义，其理论基础是资产阶级抽象人性论。无产阶级意识形态是社会主义社会占统治地位的思想体系。
(三)意识形态的相对独立性及其社会功能
1.意识形态的相对独立性的表现
(1)意识形态和社会存在发展的不完全同步性，它往往落后于社会存在，或能预见未来。
(2)意识形态同经济发展水平的不平衡性。经济发展程度较高，意识形态却相对落后;经济发展水平较落后，意识形态却相对先进。
(3)意识形态发展的历史继承性。每一历史时期的意识形态，总是继承了过去的意识形态成果。
(4)各种不同的意识形态相互作用、相互影响、相互渗透，推动意识形态的发展。
(5)意识形态对社会存在具有反作用，这是其相对独立性的最突出表现。先进的意识形态推动社会存在的发展，落后的意识形态阻碍社会存在的发展。其反作用是通过人的实践实现的，反作用的大小取决于它影响群众的广度和深度。
2.意识形态的社会功能
(1)它对人们确立和坚持一定的世界观、价值观、人生观、行为规范、审美情趣、理想信念等起着指导和制约作用，为人们的实践活动提供精神力量。进步、革命的意识形态振奋人民群众的革命精神，是进步、革命阶级和势力的精神武器，落后、腐朽的意识形态腐蚀人民群众的思想，是落后、反动阶级和势力的精神支柱。
(2)它为一定阶级、阶层和势力制定政策和方略提供理论依据。
(3)它具有对社会、历史和人们的实践活动进行批判或维护的功能。意识形态不仅反映社会存在，而且能够评价;评价的结果便是肯定或否定及相应的维护或批判。
(4)它具有调控社会和人的实践活动的功能。
3.这一原理的意义
要认识到代表先进文化的发展方向和精神文明建设的重要性。精神文明指人们认识客观世界和改造主观世界的积极成果，属于社会意识的范畴。它和物质文明互为条件，互为目的。社会主义精神文明保证物质文明的社会主义方向;为物质文明提供精神动力和智力支持，以及健康向上的精神环境;能克服、抵制错误思想的泛滥和侵蚀，提高整个民族的思想道德和科学文化素质，培养一代社会主义新人;能进一步完善社会主义制度，发挥社会主义制度的活力和优越性，提高劳动生产率。要反对否认精神文明建设重要性的自发论。
(四) 社会物质文明、政治文明、精神文明建设与和谐社会建设的协调发展
文明具有多种形态，包括物质文明、制度文明(包括政治文明)和精神文明,此外还有生态文明。物质文明是人们改造自然界的物质成果，政治文明是政治法律制度、组织、设施、国家组织管理方式、政治生活等进步的程度和成果，精神文明则是人们认识世界和改造主观世界的积极成果。物质文明是社会文明发展的根本标志，是精神文明的物质基础，归根到底决定政治文明和精神文明;政治文明是物质文明和精神文明的政治保证和推动，制约后两者的政治方向;精神文明则指导和促进物质文明和政治文明的发展，为其提供理论指导、精神动力和智力支持。三者是相互促进、互为条件、互为因果的。因此，在建设中国特色社会主义的伟大实践中，要不断解放、发展生产力，特别是先进生产力，进行物质文明建设，推动物质生产的进步和物质生活的改善;同时要建设社会主义政治文明，最根本的就是要坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一;扩大社会主义民主，发挥社会主义制度的特点和优势，充分调动人民群众的积极性和创造性;另一方面要开展社会主义精神文明建设，创建社会主义先进文化，提高人民群众的思想道德素质、科学文化素质和精神境界。“社会主义社会是全面发展、全面进步的社会。”(江泽民语)因此，要不断促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展。
以胡锦涛为总书记的党中央从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发，提出构建社会主义和谐社会的战略任务，把中国特色社会主义事业总体布局由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体发展为经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体，四者互为条件、相互促进。
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