(三)艺术与道德

　　所谓道德，是指人们在社会生活中形成的关于善与恶、是与非、正义与非正义等伦理观念和行为规范的总和，它包括道德意识、道德活动等内容。道德是社会的道德，它随着人类社会的产生而产生，随着人类社会的发展而变化。道德作为一种社会意识形态，它总是建立在特定的经济基础之上。道德作为一种社会文化现象，又与其它精神文化有着紧密的关系，其中尤其同艺术有着特别密切的关系。一方面，一定的社会伦理道德总要通过艺术的内容和精神得以体现，同时艺术通过审美的表现，对道德观念的评价产生很大的影响。

　　两千多年前，古希腊思想家柏拉图在制订“理想国”蓝图时，就下令把诗人与艺术家从“理想国”中驱逐出去，因为在他看来，除少数音乐作品之外，当时流行的荷马史诗、悲剧、喜剧和许多音乐作品的影响都是坏的。可见，在柏拉图那里，道德与艺术的关系是多么紧密。柏拉图的弟子亚里士多德虽然反对这种看法，竭力为艺术辩护，但亚里士多德仍然强调艺术的教育功能或“净化”功能，强调艺术的社会道德的作用。相比之下，东方美学比起西方美学来，更加重视道德与艺术的联系。从总体上看，如果说西方美学史上大多是“哲人”对艺术的思考，那么，中国美学史上多数则是“贤人”对艺术的要求。在先秦典籍中，“美”与“善”两字在不少情况下是同义词，也就是：美即善，善即美。从孔子开始，才将“美”和“善”区分开来。但在孔子看来，“善”比“美”更加重要，是更根本的东西，因此他非常重视艺术的社会伦理道德功能。可以说这一思想贯穿了中国美学史的始终，对后世产生了很大的影响，甚至成为我国古代美学思想的重要特征之一。

　　事实上，过分强调艺术中的功利目的与否定艺术中的审美教育作用都是片面的。只有辩证地把握艺术与道德的关系，既看到它们之间的内在联系，又注意到它们相区别的基本特征，才能够使真、善、美在艺术作品中和谐地融为一体。从价值方面来说，善与美是统一的，善的大都是美的，而不少美的也是善的。雨果的名著《巴黎圣母院》用鲜明的艺术形象显现出美和善的真谛。钟楼怪人卡西莫多面貌奇丑，但内心却天真善良，卫队长正好相反，仪表堂堂但卑鄙肮脏，吉普赛少女埃丝美尔达外形和灵魂都纯真美丽，是雨果的理想化身。读者通过这三个形象可以引发对美和善的思考。

　　道德影响艺术，首先表现在一定时代和一定社会的伦理道德思想总是要通过艺术作品的内容和精神得以体现。任何艺术，不管是文学、戏剧、电影、电视，还是建筑、绘画、音乐、舞蹈，总是一定时代的社会生活的反映，而社会生活的重要组成部分就是人们的道德风貌。因此，艺术作品常常包含有道德的内容，通过塑造典型形象的手法来反映人们的道德观念。其次，道德对艺术的影响表现在作家、艺术家的世界观和道德观对艺术创作有重大的影响。艺术是社会生活在作家、艺术家头脑中反映的产物，因而在描写和表现人们的道德面貌与道德生活时，必然要融入作家、艺术家自己的道德评价和道德判断。换言之，通过艺术作品，我们可以感觉到作家、艺术家本人的道德观。例如，奥斯特洛夫斯基的名著《钢铁是怎样炼成的》，曾经激励和鼓舞着千百万人，以生命不息、奋斗不止的顽强精神投入到生活、工作、斗争中去。

　　另一方面是艺术影响道德。这种影响主要表现在艺术作品对人民群众的道德教育作用上。由于艺术具有生动、感人的形象和特殊的魅力，因此，它对道德观念的评价和道德行为的选择都具有很大的影响。一部优秀的艺术作品，可以提高人们的道德水平和精神境界。屈原的《离骚》充满着一种为理想而献身的精神，洋溢着与祖国同休戚、共存亡的深挚情感，两千多年来这部作品一直受到无数志士仁人的珍爱，强烈的爱国主义激情和与黑暗势力不屈不挠的斗争精神，培育了一代又一代的忠贞之士和民族英雄，甚至可以说融进了我们民族的血液之中。鲁迅十分喜爱这部作品，他不但自选《离骚》旬，请人书写后挂在房中自勉，而且在《彷徨》中引用了屈原诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，表达了自己为真理而献身的决心。此外，艺术对道德的影响，还表现在对于社会道德意识和道德观念的改变产生一定程度的影响。例如，“五•四”新文化运动和文学革命具有深远的历史意义，它是一个以思想启蒙为中心的新文化革命运动。这场运动的主要内容就是宣传科学与民主，反对旧道德和旧思想，提倡新道德和新思想，反对旧文学，提倡新文学，它是一场彻底地反对封建文化的运动。针对当时尊孔读经的逆流，陈独秀、李大钊、鲁迅等发表了大量文章，批驳了以三纲五常为中心的封建礼教，严斥儒家的所谓“仁义道德”是“吃人”的教条。文艺方面，以鲁迅《狂人日记》为代表的一批艺术作品，不但在中国文学发展史上标志出了一个崭新的历史阶段，而且对社会道德意识和道德观念的变化，也产生了深刻的影响。

　　虽然艺术与道德之间有着一种特殊的关系，但是，作为两种不同的文化现象，它们毕竟有着本质的区别。从范围来看，艺术不仅可以反映人们的道德关系，而且可以表现人们的政治关系、经济关系、法律关系等等，所以，艺术是从更广泛的范围来反映人们的社会生活。从方式来看，道德是以概念、原则和规范来反映人与人之间的关系，艺术却是以形象来具体地描写、刻画或表现这种关系。从评价标准来看，道德评价和审美评价之间存在着差异，前者常常以“善”为唯一标准，后者往往以“真善美”的统一作为标准，形成对艺术作品的道德评价和审美评价的歧异。此外，还应当看到，并非一切艺术作品都必须具有道德内容，如风景摄影、花鸟画、器乐曲等，许多都不涉及道德内容。尤其需要指出的是，对于那些具有道德内容的艺术作品来说，也需要“寓教于乐”，也就是将道德内容有机地融合在艺术形象之中，使其化善为美，具有审美的教育作用，而不能够干巴巴的道德说教，只有这样，才能真正对欣赏者产生潜移默化的影响。只有真正做到化善化美，才能使艺术作品达到思想性和艺术性的完美统一，具有极大的影响和魅力。

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