(三)传统思想文化

　　1.秦

　　(1)百家争鸣

　　春秋战国，思想家辈出，学派纷起林立，形成“百家争鸣”，为中国思想文化之源。《汉书·艺文志》列出学派十家：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家和小说家。

　　(2)先秦代表思想流派

　　先秦代表思想流派并对后世影响较大的有：孔子、孟子为代表的儒家，老子、庄子为代表的道家，韩非子为代表的法家。墨子为代表的墨家，在当时影响也很大，与儒家并称为“显学”。儒家说“爱人”，墨家说“兼爱”。思想看似相近，但有差别。儒家“爱人”是“有差等”的，墨家“兼爱”是“无差等”的。

　　(3)“天人合一”与“天人相分”

　　天人关系是中国先秦哲学争论的重要问题。天人关系的核心是人作为主体同他的周围世界客体的关系，也是思维同存在的关系。中国思想家很早就对哲学的基本问题进行了思考。

　　(4)先秦重要著述

　　①六经

　　六经指儒家奉为经典的六部先秦著述，即：《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》《春秋》。六经亦称六艺。不过“六艺”另外一种含义是指六种基本能力，即礼、乐、射、御、书、数。

　　②《论语》

　　孔子弟子编纂，主要记述孔子言行。

　　③《孟子》

　　记录孟子言行的书。

　　④《道德经》

　　老子著，也有人说此书后人编纂。

　　2.秦汉魏晋

　　(1)“罢黜百家，独尊儒术”

　　汉武帝时董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，借以统一思想，巩固中央集权制度。

　　(2)东汉道教产生

　　道教产生于东汉，但是与神仙方术及各种先秦思想有关，特别是奉老子为教主。

　　(3)东汉佛教传人

　　佛教从印度传人。一般认为是东汉明帝派人访求佛教经卷，以白马驮至洛阳，建白马寺。

　　3.宋明

　　(1)宋明理学

　　宋明理学(亦称道学)，起于宋，是宋以后影响中国社会数百年的儒家学术思想。宋明理学的核心概念是“理”。“理”是一种理论抽象，其概念内涵复杂。

　　(2)宋明理学代表人物

　　程朱学派指北宋程颐、程颢和南宋朱熹为代表的理学学派。朱熹继承二程思想，并成为集理学大成者，建立了一个庞大的理论体系。

　　4.清

　　(1)顾炎武

　　明末清初思想家，与黄宗羲、王夫之并称明末清初三大儒。其代表作为《日知录》，反映了他的“经世致用”思想。其名言“天下兴亡，匹夫有责”，成为民族精神的象征。

　　(2)戴震

　　清代思想家，对程朱理学持批判态度，其代表作为《原善》，梁启超、胡适称之为近代“中国近代科学界的先驱者”。

　　(3)严复

　　清末启蒙思想家，积极介绍西方思想，其翻译的《天演论》，将进化论思想引进中国。

　　(4)康有为

　　近代中国推进思想变革的最重要的思想家之一，先后写了《新学伪经考》和《孔子改制考》，为戊戌变法奠定理论基础。

　　(5)梁启超

　　近代中国启蒙思想家，戊戌变法时期重要的社会活动家，代表作有《饮冰室合集》。

　　(四)古代地理

　　1.中国

　　现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷也。”司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝”、“驱中国士众远涉江湖之间”。

　　2.中华

　　上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带。故称“中华”，后常用来泛指中原地区。如《三国志》：“其地东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。

　　3.九州

　　传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。

　　4.海内

　　古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》：“海内大乱，将军起兵江东。”

　　5.五岳

　　五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。

　　6.佛教四大名山

　　山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山、四川峨嵋山。

　　7.山水阴阳

　　古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。

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