文章责编：zhangguojuan
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河北文物局7月14日发布对“雷人博物馆”冀宝斋处理结果，冀州民政局已撤销冀宝斋博物馆的民营非企业单位注册登记证，冀宝斋闭馆整顿。博物馆馆长王宗泉为村书记，村民称其用卖地钱建起博物馆并获政府扶持，博物馆还被评为国家3A级旅游区。(7月15日《新京报》)
在公共舆论的质疑下，冀宝斋博物馆终于闭门打烊了。曾经白纸黑字的“上至远古，下至元明清，涵盖中华民族五千年的文化史，品种之多，器形之精，极为罕见”，终于成为一纸笑谈。这家“河北省最大的民间博物馆”，在山寨、雷人、错位、穿越的定语中，背负着3A景区、爱国主义教育基地、少先队实践教育基地、“省级科普基地”等多个名头，令人忍不住揣测，其背后究竟有怎样繁复的真相，“奇葩博物馆”是怎样炼成的?
如果说展品奇葩只是第一季，那么，背后的第二季蛛丝马迹更耐人寻味：譬如当年的冀宝斋“开门纳瓷”之后，据说文物商人蜂拥而至，“那是王宗泉讲信誉，送来就能卖掉”;又譬如冀州市纪委副书记陈建存日前表示，2009年5月至12月，纪检部门对王宗泉做了调查，结果是以投资失误赔了近千万元为由，对他给予党内严重警告处分，数十年来，王宗泉从事文物收藏，账目也不规范，情况混乱，很难说清;再譬如原村会计杨宝谦说，王宗泉买的这些古董，花的全都是集体的钱，包括村厂里的盈利和卖地的钱，“钱全被他玩没了”……
奇葩藏品不过是“眼力”的问题、各种荣誉不过是“程序”的纠结，那么，“奇葩博物馆”曝出的第二季，可能就是基层村民自治生态的一道疮疤。有一个细节耐人寻味：7月11日，冀州市二铺村村民联名抵制村支书王宗泉收买瓷器;白纸黑字，还有指印。但这样的声音，为什么直到“东窗事发”之后才能发出、“村集体”这个基层自治组织究竟充当了怎样的角色呢?问题其实指向两个层面：一者，这些年，卖地的、建厂的村集体并不少，财务混乱下的贪腐窝案更是此起彼伏，类似这种“博物馆”的决策，究竟是谁说了算、钱应该怎么拿?二者，由于村集体不是基层政府部门，权力监管与财务监督显然要弱于镇一级的政府，这个时候，村民监督就是最好的“免疫力”。但是，“村委会”如何不被架空、如何不被一言堂把持，这恐怕是最现实的议题。
没有程序正义，就没有目的正义。不管这“奇葩博物馆”有怎样美好的初衷，也不管这些神奇的瓷器究竟有几分真假，最该拷问的是：一个村集体，搞出这样的“博物馆”，果真是村民哭着喊着非建不可的吗?这背后的资金账目与决策程序，该不该引入究责体系掘进真相呢?
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