巫术说

认为艺术起源于原始民族的巫术仪式活动。

⑴、英国人类学家爱德华·泰勒在《原始文化》一书中，最早提出艺术起源于“巫术”的理论主张。英国学者詹姆斯·弗雷泽也持这种观点。他认为，原始人来说，周围的世界异常陌生和神秘，令人敬畏。原始人思维的最主要特点是万物有灵。山川草木、鸟兽虫鱼，在原始人看来都是有灵的，并且都可以与人交感。人类学家们发现，从现代残存的原始部落中，确实可以找到大量人与动物交感的现象。

⑵、英国著名人类学家弗雷泽在他的名著《金枝》一书中，更是认为原始部落的一切风俗、仪式和信仰，都起源于交感巫术。弗雷泽认为，人类最早是想用巫术去控制神秘的自然界，这显然是办不到的；于是，人类又创立了宗教；当宗教在现实中也被证明是无效时，人类才逐渐创立了各门科学，以此为揭示自然界的奥秘。

史前洞穴壁画都是在洞穴的深处，显然主要不是为了欣赏，而是带有某种神秘的巫术目的。巫术活动中的说、唱、舞蹈以及绘画、雕刻都被用来保证巫术的成功。

⑶、原始的艺术活动虽然具有明显的巫术动机或巫术目的，但归根结底还是离不开人类的实践活动，尤其是物质生产活动。在原始社会生产力水平低下和人类早期认识水平低下的情况下，人们无法把握自身，更无法支配自然界，于是便寄托于巫术，使得巫术与原始社会的日常生活与生产劳动都有了密切的联系。因此，艺术的起源最终还是应当归结于人类的社会实践活动。

劳动说

劳动说认为艺术产生的根本动力和原因在于人类的实践活动，尤其是占主导地位的物质生产实践活动。俄国的普列汉诺夫等人持有这个观点。

⑴俄国马克思主义理论家普列汉诺夫在《论艺术》(没有地址的信)中指出：人类社会最初的艺术是从劳动中产生的，因为劳动不仅创造了人，也创造了人类艺术。    

考古学和人类学的研究证明了劳动在从猿到人进化过程中的重要意义。恩格斯指出：“首

先是劳动，然后是语言和劳动一起，成了两个最主要的推动力，在它们的影响下，猿脑就逐渐地过渡到人脑。”正是由于劳动，才使人从自然界分离出来，形成了与动物不同的生存方式，物质生产劳动是人类最基本的实践活动；原始人经过了数百万年的劳动实践，才逐渐锻炼出灵巧的双手和高度发达的头脑，形成了人的各种感觉器官，形成了人所特有的感觉能力和思维能力，并且形成了相互之间表达思想感情的语言。从这种意义上讲，劳动创造了人本身。

⑵劳动创造了人，也为艺术的产生提供了前提，尤其是劳动工具的制造有着特殊的重要意义。人造工具标志着人类文化的起源。制造工具可以看出实用价值先于审美价值、艺术产生于非艺术这样一个漫长的历史演进过程。

与此同时，人类在生产劳动实践中，各种感觉器官与感觉能力也不断发达和发展，人开始有能力进行愈来愈复杂的活动，从而完成了一个异常漫长的自然身心的“人化”过程，形成了人类的文化心理结构，其中包括人的审美心理结构。所以，普列汉诺夫的以下观点是符合事实的：“劳动先于艺术，总之，人最初是从功利观点来观察事物和现象，只是后来才站到审美的观点上来看待它们。”生产劳动实践创造了艺术的主体——人，也为艺术的产生创造了前提。

⑶．普列汉诺夫还指出，人类早期的艺术活动也是和劳动紧密结合在一起的。它们或者本身就是劳动生产活动的一个组成部分，或者直接、间接地为生产劳动的目的服务。

⑷．原始艺术与劳动生产的紧密联系还表现在它所描写的内容上。原始氏族的洞穴壁画，无论是分布在欧洲的还是分布在非洲、澳洲的，都有一个共同的题材——动物：野牛、野猪、鹿、野马、狒狒、孔雀、河马、大象、雁等，这些都是原始人的主要狩猎对象，是他们赖以生存的主要食物来源。

我国古籍中的一些记述也反映出艺术与生产劳动之间的密切关系，如《吕氏春秋·古乐》中载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。”其中有一段叫“遂草木”，一段名“奋五谷”，显然是对草茂年丰的歌颂。  这也反映出在进入农业社会后，劳动生产也同样是艺术表现的重要内容。劳动对艺术产生的重要作用，同样表现在艺术的形式方面。

原始艺术中，音乐、舞蹈和诗歌是紧密结合在一起的。它们有一个突出的特点，即具有鲜明的节奏。因为原始艺术是与生产劳动节奏紧密结合的。“在原始部落那里，每种劳动都有自己的歌，歌的拍子总是十分精确地适应这种劳动所特有的生产动作的节奏。”  “歌的节奏总是严格地由生产过程的节奏所决定：”普列汉诺夫曾引用许多资料来证明这点。

⑸．总之，劳动说认为，艺术最初是从生产劳动中萌芽和产生的，人类为自身生存和发展而进行的劳动是艺术产生的根源。劳动说以历史唯物主义理论为基础，肯定了物质生产实践在艺术产生过程中的决定作用，其理论核心具有一定的科学性。但劳动说忽视了其他社会因素在艺术起源过程中的作用，仍然不足以解释各种艺术活动的起源。

关于艺术发生的多元说

关于艺术起源的问题，除模仿、游戏、表现、巫术、劳动说等几种具有较大影响的理论外，还有其他许多说法。这些说法都从某一个角度或某一个侧面探讨了艺术起源的奥秘。人类最初的艺术活动可能就是由多种多样的因素促成的，各种原始艺术形式的出现，更是难以被归结为某种单一的原因。从总体上讲，以往关于艺术发生的诸种学说均有其合理性，但也不同程度地存在着片面性。大量的考查证明，在艺术发生的最初阶段，极有可能是由多种多样的因素促成的。

⑴．“多元说”认为：艺术的发生经历了一个由实用到审美，以巫术为中介、以劳动为前提的漫长历史发展过程，原始人类模仿自然的本能(模仿说)、表现情感的需要(表现说)、游戏的冲动(游戏说)也渗透其中，尤其是对于原始人来说更为重要的原始巫术(巫术说)与原始生产劳动(劳动说)，更是在其中发挥了决定性作用。艺术的起源应当是多因的，而不是单因的，归根结底艺术的产生和发展是人类社会实践活动的必然产物。

阿尔都塞提出了“多元决定论”，认为任何文化现象的产生，都有多种多样的复杂原因，而不是由一个简单原因造成的。

⑵．艺术起源的问题和人类起源的问题紧紧联系在一起。因为，只有人类才有艺术，探讨艺术的起源，实质上就是探索早期人类为什么创造艺术和他们怎样创造了艺术。虽然物质生产劳动是艺术起源的最根本原因，但是，艺术的产生却不能简单地完全归结为劳动。从劳动到艺术的诞生，经过了巫术礼仪、图腾歌舞等中介，并且是一个相当漫长的历史阶段，最后才诞生了纯粹审美意义上的艺术。对于刚刚脱离了动物界的原始人来讲，他们的认识能力十分低下，对许多自然现象都感到十分神秘，不可理解。可怕的大自然使原始人产生了巨大的恐惧心理和敬畏意识，原始思维的基本原则是“互渗律”，它的核心是“万物有灵”，于是，原始自然宗教便应运而生。

原始的自然宗教、巫术礼仪、图腾崇拜等，与原始艺术就是这样互相融合在一起，延续了相当长的一个历史时期。

许多艺术史学家认为，舞蹈是原始社会中最重要的艺术，因为在几乎所有现代残存的原始部落里都可以发现舞蹈占有重要地位。对于舞蹈的起源，有的理论认为是模仿各种动物的动作和再现劳动生产的过程，虽然带有一定游戏和娱乐的性质，但主要还是来源于原始人的劳动生活和生产斗争。更多的理论则认为，原始舞蹈主要是巫术有关。在狩猎之前或狩猎之后，举行隆重的祭祀仪式。原始歌舞确实和原始人类的巫术活动有关。在甲骨文中，舞、巫两字原是同一个字。

神话常被当作是文学最早的源头。作为人类共有的一种文化现象，原始神话普遍存在于世界各民族和各地区。神话的出现，一方面是面对神秘的大自然，感到自己无能为力；另一方面，远古人类又认为通过某种神秘的力量，可以征服恐怖的大自然。

⑶．关于艺术发生的诸种学说均有其合理性，但也不同程度地存在着片面性。“多元说”认为：艺术的发生经历了一个由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提的漫长历史发展过程，原始人类模仿自然的本能(模仿说)、表现情感的需要(表现说)、游戏的冲动(游戏说)也渗透其中，尤其是对于原始人来讲更为重要的原始巫术(巫术说)与原始生产劳动(劳动说)，更是在其中发挥了决定性的作用。艺术的起源应当是多因的而并非是单因的，归根结底，艺术的产生和发展是人类社会实践活动的必然产物。